88彩票专家天津11选5:徒步峨眉山

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發表時間:2019-04-26 09:48

緣起

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作為川大宗教所的學生沒有徒步過 峨眉山 不能不說是一種遺憾,求學的最后一個學期徒步 峨眉山 ,來一場因緣際會的旅行。據說 峨眉山 全年有300多天都在下雨,行前一直關注未來幾天的天氣情況,初步計劃在清明節前后出行。但清明假期上 峨眉山 的游客肯定比較多,為避開人流最終選擇在清明假期第二天出行。此次旅行主要以徒步為主,第二天才到達金頂,至金頂已經是清明假期最后一天,到那時已經避開了人流高峰期,住宿、交通各方面都會比較方便。

行前裝備

著裝: 峨眉山 山頂至山腳高差約1500米左右,晝夜溫差較大。清明節前后,山腳一帶已經十分炎熱,中午前后短袖短褲就可以對付;但在金頂部分地區,這段時間甚至還可以看到初春的殘雪,日出前后仍需穿較厚的長褲和外套。

鞋:建議穿著鞋底較軟、比較輕便的運動鞋,沒有必要穿重裝徒步鞋,那種鞋適合路況比較原始的野外環境。 峨眉山 全程為石梯或水泥路面,穿著重裝徒步鞋會比較辛苦,一般的徒步鞋即可??梢匝≡褚恍┙先淼腦碩嬉約鞍越蝦玫腦碩?,徒步起來會比較舒服省力。

登山杖:可以選擇專業登山杖,不過 峨眉山 上的竹杖也很實用。兩三元一根, 峨眉山 途中各個攤點幾乎都有賣的。

雨季裝備:雖然天氣預報顯示最近一周都不會下雨,但以防萬一還是帶上了防水鞋套和雨衣.。

補給: 峨眉山 上各大寺院具有一日三餐供應,價格10、20、30元不等,一路沿途也有很多提供餐飲的店鋪,沒有必要帶太多吃的。保證行李中有隨時有兩瓶水即可,不喜歡喝涼水的可以帶上保溫杯,寺院有開水提供。

其他:最好帶上一對護膝、創口貼、 云南 白藥和一些治療跌打損傷的膏藥,緊急時刻非常有用。

行程安排

D1:五顯崗——清音閣——功德林——白龍洞——萬年寺——息心所——初殿——華嚴頂——九嶺崗——洗象池(約17.5 公里)
D2:洗象池——鉆天坡——羅漢坡——大乘寺——白云庵——雷洞坪——接引殿——太子坪—— 梭羅坪—— 天門 石——金頂——太子坪(約18公里)
D3:太子坪——金頂——雷洞坪——洗象池——九嶺崗——遇仙寺—— 長壽 橋——瀑布—— 天門 石——仙峰寺——九老洞——茶鋪——九十九道拐——洪椿坪(約44公里)
D4:洪椿坪——萬渡橋——生態猴區——一線天——清音閣——廣福寺——中峰寺——神水閣——純陽殿——雷音寺——解脫橋——伏虎寺——蘿峰庵——善覺寺——報國寺——第一山亭(約20公里)

D1:從五顯崗開始沿傳統朝山路線上山

D1:五顯崗——清音閣——功德林——白龍洞——萬年寺——息心所——初殿——華嚴頂——九嶺崗——洗象池(約17.5公里)
第一天的目的地是洗象池,洗象池的夜月和日出都是極好的,但今天是月初看不到“象池夜月”,到洗象池主要是為了看第二天的日出。按道理傳統的朝山路線應該是從報國寺開始,一路上山,但時間有限,加上返程還會從報國寺、伏虎寺一線路過,因此今天的行程起點為五顯崗。五顯崗、清音閣、萬年寺一線自然風光不及洪椿坪一線,但這一條線佛教寺院比洪椿坪一線集中,上山路程也較短,同時也是《 峨眉山 志》等所記錄的傳統朝山路線。

第一天早上從 成都 坐動車至 峨眉山 高鐵站,至高鐵站購買門票和上山車票乘車前往五顯崗,至五顯崗已經是早上10點左右。

9:55 棕殼帽是從 云南 老家帶來的,在五顯崗一帶買了兩根竹杖,沒有芒鞋和蓑衣,一樣云水隨緣化。

10:00 到達清音 平湖 一帶,今天天氣不錯,從“清音 平湖 ”一帶可以遠眺 峨眉山 金頂

10:17 到達中日詩碑亭, 日本 僧人梁寬的詩歌記載了 峨眉山 下橋樁漂流六萬多公里至 日本 的事跡。

10:25 到達清音雙橋,左邊是白龍江、右邊是 黑龍江 ,古有 白水 寺、黑龍寺;今仍有白龍洞、黑龍潭;兩江交匯于清音閣前的斗龍壩,圖中的大石即“牛心石”,這便是在 峨眉山 修行的青、白二蛇的原型。沿白龍江一線往上走,尋找白娘娘的仙蹤。

10:32 到達清音閣,清音閣的主體佛殿僅為一幢雙層大殿,周邊有接王亭、牛心亭、觀堂、雙橋等,頗為精巧別致

11:28 到達白龍洞附近,清音閣至白龍洞一帶為古德林,明代慧宗禪師曾手植六萬九千七百七十七株古柏,暗合《法華經》的字數,如今這一帶合抱的古樹仍有數萬株。

11:29 到達白龍洞,白娘娘修行的洞府,古洞已經坍塌,現在是佛教寺院,傳說沿著古洞龍潭可以到達杭州 西湖底。

12:20 穿過靈官樓(大峨樓)到達慈圣庵,慈圣庵原供奉萬歷皇帝的生母慈圣太后。自唐宋以來,歷代帝王對 峨眉山 均有敕賜,其中尤其以萬歷皇帝對 峨眉山 寵渥有加,可以說明萬歷時期是 峨眉山 的高光時期,山上很多遺跡都與萬歷皇帝有密切聯系。

12:28到達萬年寺,萬年寺可以說是千年大光明山普賢 菩薩 道場的一個縮影,據說是 峨眉山 上最早的開山佛寺。該寺興建于東晉時期,初名普賢寺;唐宋時期聲名卓著,改稱 白水 寺;明代慈圣太后在此祈福誕下萬歷皇帝,萬歷皇帝遂敕賜寺名為圣壽萬年寺。寺名延續至今,寺中有眾多古跡,值得細細參訪。

12:31 萬年寺中米芾手書的“第一山碑”

12:39 峨眉山 鎮山之寶,萬年寺無梁殿供奉的宋代普賢 菩薩 銅像。

12:53 繁花隱映下的萬年寺明代無梁殿

12:55 李白彈琴處——萬年寺“綠綺亭”,源于李白的一首佳作:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松?!本菟黨刂杏型萇縝僖?,無緣得見。

12:56 萬年寺有貝葉經、佛牙、御印等經書法寶,藏于無梁殿兩側的貝葉樓和行愿樓,暫不對外開放,無緣得見。

14:38 到達息心所,息心所只有一重大殿,供奉觀世音 菩薩 。

14:47 息心所大殿兼有“禪堂”的功能。

14:48 在息心所外的亭廊短暫休息,繼續登山。

16:07 到達“初殿”,傳說東漢時蒲公曾在 峨眉山 遇普賢 菩薩 顯化,遂舍宅為寺,是為 峨眉山 建寺之始,固稱之為“初殿”。

16:53 到達華嚴頂,華嚴頂又稱“ 小金 頂”,這里為 峨眉山 中山 區之巔,原為道教玉皇亭,后改為佛寺。寺院內有一口老井,其貌不揚,但就是傳說中的“ 九龍 井”。在這里吃晚飯,20元每人,純素,管飽。

16:59 從華嚴頂仰觀金頂,宛如仙山佛國。

19:00 到達洗象池,相傳普賢 菩薩 上金頂必定要到洗象池沐浴坐騎——六牙白象,故名。這里的夜月、日出均比較出名,故而選擇在這里住宿。寺院準備有泡腳的木盆,走了一 天山 用熱水泡泡腳非常舒服。

19:09 洗象池的“地標”

20:16 洗象池最為著名的景致為“象池夜月”,今天是農歷初二,看不到夜月,但可以從洗象池遠眺山下的市區。山上的寺院已經準備安寢,山下的夜生活才剛剛開始。

D2:從洗象池直上金頂

D2:洗象池——鉆天坡——羅漢坡——大乘寺——白云庵——雷洞坪——接引殿——太子坪—— 梭羅坪—— 天門 石——金頂——太子坪(約18公里)

6:55 在洗象池迎來日出,洗象池早課為6點,早餐為6:30,吃完早餐剛好可以看到日出。陰影中的湖泊為峨秀湖,不得不說在洗象池住宿是個明智的選擇。見證日出的一刻真正體會到古人稱洗象池為“初歡喜”地的用意。

7:46 洗象池屋檐上的一只藏酋猴。從洗象池登頂金頂僅有15公里,今天的時間比較寬裕,可以慢慢行走。

8:46 到達古大乘寺遺址附近,大乘寺傳說為梵僧阿婆多羅尊者所建,初名“化城寺”,全寺以木皮為頂,又稱木皮殿。這一遺址跟家鄉人還有些淵源,據傳 昆明 人施紹高、 大理 人王蓋臺曾在此得白猿獻果,雙雙白日飛升,憑吊下先人遺跡。

9:18到達白云亭,白云亭附近古有白云庵,據說每當白云庵桐花開放時便有五色鳳凰來集,花落則不知所終,可惜無緣得見。

9:40 到達雷洞坪附近,據傳雷洞坪附近的絕壁有“飛來?!本骯?,又傳女媧在此煉石、黃帝在此悟道、鬼谷子在此著書,按《 峨眉山 志》所載,以上三地均有古洞,不知現在是否尚存,這次也未曾見到。

10:20到達雷洞坪靈覺寺,雷洞坪本為供奉雷部眾神的場所,又有龍神會,是古代重要的祈雨場所。 新建 的靈覺寺在山門廣場兩側分別雕塑有龍王和雷公,顯示出歷史上雷洞坪與祈雨的密切聯系。

10:39 遠眺雷洞坪一帶的懸崖峭壁。

11:04到達接引殿,該殿創建于清初,傳說開山祖師聞達和尚時年已有80高齡,于大雪封山之際見有佛像沒于此處荒叢,遂發愿絕食七日,募修寺院,終成一處伽藍。在這里吃過中午飯繼續上山。

12:55 去往太子坪的途中, 陽春 三月金頂周邊仍有很多積雪。

13:12 到達太子坪 《 峨眉山 志》稱太子坪寺院“層樓高聳”,但如今的太子坪佛殿僅為一間單層鐵皮屋頂大殿。這里的太子不是指一首指天一手指地的釋迦太子,而是指萬歷皇帝的太子朱常洛,也有說法稱太子就是萬歷皇帝本人,以慈圣太后赴 峨眉山 禮佛誕下萬歷皇帝,故名。如今這里供奉的是蓮花生大師,是 峨眉山 全山唯一主供藏傳佛教尊神的寺院。當家師傅來自五明佛學院,非?;鍛遜ㄏ?。這里至金頂已無險路,故名“大歡喜”地,據說以前在太子坪周邊有“象王石”遺跡,這次沒有看到。

13:48 太子坪寺后的光明塔

14:26 到達古“沈香寺”舊址,此寺曾有一座九層沈香寶塔、通天和尚法身像等法寶,萬歷一朝屢蒙皇家敕賜,極為鼎盛,今惜不存。

14:38 到達 天門 石,據說是一塊女媧補天留下的奇石。傳說天女常從 天門 石往返于天上人間,巨石上有眾多摩崖石刻,大多斑駁不可識讀。

15:39到達金頂“攝身崖”附近,遠眺金頂,誠乃仙山佛國,蜀中眾多仙山邈難匹敵。

15:44 從金頂回望攝身崖一帶的索道站

15:47 遠眺“金剛嘴”,傳說金剛嘴絕壁下有“七寶臺”,為道經中的“七寶玄巖”所在地,此地藏有金書玉簡的道家“天書”,極為神妙。

15:59:“金殿”——華藏寺,即《 峨眉山 志》中所說的光相寺、普光殿,屢次被毀又屢次重修,生生不息。

16:27 “銀殿”——臥云庵,臥云庵原有“半月池”,曾是金頂上唯一的水源地。

16:03 “銅殿”——觀音殿,正在興建,尚未完工。

16:39 金頂之上尚有千佛頂、萬佛頂。萬佛頂離金頂尚有2公里,比金頂還高了近20米。去往萬佛頂的道路封閉,埡口有藏民祈福的經幡、風馬。

18:59 在臥云庵吃過晚飯,欣賞下落日余暉中的十方普賢與金殿。

19:17 在金頂看完落日返回太子坪住宿,明天早上再上金頂看日出。

D3:從金頂返程至洪椿坪

D3:太子坪——金頂——太子坪——雷洞坪——洗象池——九嶺崗——遇仙寺—— 長壽 橋——瀑布—— 天門 石——仙峰寺——九老洞——茶鋪——九十九道拐——洪椿坪(約44公里)

6:52 早起從太子坪往金頂看日出,太子坪法師極為精勤,不到四點就早起誦經。太子坪至金頂不到30分鐘,觀金頂日出,想起《神雕俠侶》里一燈大師法號的來歷:“一燈可破千年暗,一智可滅萬年愚”。

6:57 峨眉山 以 東平 疇千里、人煙輻輳;以西則群山疊嶂、散處眾夷,“胡煥庸線”上一個生動的節點。

6:58 遠觀 峨眉山 以西40公里以外的瓦屋山,瓦屋山傳說是古蜀王“青衣神”蠶叢的陵寢所在地。

7:24遠眺 峨眉山 以西140公里以外的“蜀山王” 貢嘎 雪山群峰,木雅人心目中的最高峰。

10:48 到達遇仙寺??賜耆粘齪蠹純譚黨滔律?,原路返回,至九嶺崗往遇仙寺一線下山。遇仙寺有眾多偶遇仙人的傳說,寺院對面高巖絕壁,布滿蒼苔,時時有水珠滴落,號為“普賢線”,為普賢 菩薩 接引眾生的朝山標記。

11:02 遇仙寺附近新發的珙桐嫩芽。遇仙寺——仙峰寺——洪椿坪——清音閣一線道路險遠、風景秀美,怪不得以前修仙的人喜歡往 峨眉山 跑,第七洞天的佳山水全集中在了這里。

11:42 長壽 橋至仙峰寺的路途為一段向上的緩坡路段,一路風光旖旎。

11:47 瀑布附近的山道

11:53 到達仙峰寺附近的一條無名瀑布,山泉清冽,有游客在此取水補給。

12:07仙峰寺附近的杜鵑花

12:09 仙峰寺附近有一塊“仙圭石”,恭書“南無普賢 菩薩 ”, 穿過此石便到了仙峰寺。

12:24 仙峰寺是全山唯一有直升飛機?;旱乃略?,仙峰寺下距洪椿坪15公里,上距離洗象池12公里。洪椿坪、洗象池的交通已極為不便,只能以腳力從清音閣或雷洞坪步行六七公里到達。仙峰寺比之更甚,只能用直升飛機運送大宗物資。

12:26 仙峰寺雖然是佛寺,但卻以供奉財神趙公明而聞名。仙峰寺的第一重正殿即是財神殿, 彌勒 佛也只是處于側位。正因為仙峰寺的財神極為靈驗,仙峰寺雖僻處深山但香火卻極為旺盛,整個佛寺的氣韻非常昌隆。

12:33 舍利寶殿——仙峰寺“鎮山之寶”的所在地,舍利寶殿的中央供奉著一座舍利寶塔,內置民國時期請自 尼泊爾 的佛舍利。整個 峨眉山 號稱供奉佛舍利的只有仙峰寺、萬年寺兩處,極為殊勝。

13:00 從寺右的九蓮池的石板路往右走就是去往仙皇臺、九老洞的道路,約一公里左右可到達九老洞。

13:16 到達仙皇臺,在道教徒的心目中仙皇臺是“天真皇人”廣成子講道之處。 中國 歷史上有三次重要的“問道”事件,即:黃帝問道于廣成子、孔子問道于老子、慧可問道于達摩祖師?;頻畚實烙詮慍勺喲稻頭⑸?峨眉山 。 峨眉山 雖為普賢 菩薩 道場,但大大小小的佛寺或多或少都帶有一點道家的仙風遺韻,而遇仙寺至仙峰寺一帶的“仙氣”無疑是最強烈的。

13:27 到達九老洞,九老洞洞口的剪影仿佛一位身穿寬袍、頭戴高冠、側身而立的仙翁。據說黃帝訪天真皇人曾在這里遇到九位仙人,故名。洞內有一個黑龍潭,是青蛇修行的場所。洞內叉洞眾多、深不可測。曾有游客不聽勸導,冒然進洞探險,最終喪命洞中,看來青姑娘的脾氣要比白娘娘脾氣火爆得多。

15:46 回望來時路,在仙峰寺吃完午飯后便沿山路下山。仙峰寺至洪椿坪之間是整個徒步旅程中最令人發怵的“九十九道拐”,無論上山、下山都讓人頭痛。這一帶遇到了一些藏酋猴,但并沒有發生類似于“猩球崛起”的場面。

16:22 到達洪椿坪,今日已步行42.5公里,關節已經不聽使喚,明日尚要慢慢走訪低山區的各大寺廟,遂決定今晚就宿在洪椿坪。

16:33 洪椿坪最為獨特的佛教造像便是這尊“住山普賢 菩薩 ”造像,面貌宛如梵僧。而事實上洪椿坪的開山祖師便是一位頗具傳奇色彩的 印度 梵僧——活了1072歲的寶掌和尚,他從春秋時代一直活到了大唐盛世。

17:47 洪椿坪文物古跡眾多,圖中的觀音殿百字長聯上聯講洪椿坪自然山水,下聯講洪椿坪祖師源流,頗為工巧別致。二樓千佛樓正中所懸的“發四弘愿”匾額是果親王的手筆,果親王就是《甄嬛傳》里果郡王的原型,果親王對蜀地頗為鐘情, 成都 文殊院、武侯祠、草堂都有他的墨寶。

16:40千佛殿內的一件珍寶——千佛蓮燈。

17:35 洪椿坪建筑古雅,宿在這里極好。

17:37 茶花樹下康熙御筆“忘塵處”,一位義工在納鞋墊。

20:00 在洪椿坪吃完晚飯后早早休息,一夜“無有恐怖、遠離顛倒夢想”,明日繼續下山。

D4:從洪椿坪至山腳出山

D4:洪椿坪——萬渡橋——生態猴區——一線天——清音閣——廣福寺——中峰寺——神水閣——純陽殿——雷音寺——解脫橋——伏虎寺——蘿峰庵——善覺寺——報國寺——第一山亭(約20公里)

7:00 早發洪椿坪,連日都是大太陽,并沒有看到傳說中的“洪椿曉雨”。

7:25 一路流泉飛瀑

7:32 進入生態猴區,大部分猴子還沒有來上班。

7:45 猴區棧道碰到一只早起的猴兒

7:49 離開猴區,前往一線天。

7:51 猴區一帶前后應有一條小路通往大坪、牛心寺、 黑水 寺一帶,大坪是南懷瑾先生當年在 峨眉山的閉關之地,牛心寺、 黑水 寺在唐代享有盛名。如今大坪(凈土禪院)、牛心寺、 黑水 寺均荒廢不存,可惜沒有找到通往大坪遺址的路標,沿通往一線天的大路繼續下山。

7:57 穿過一線天,河面逐漸變得寬闊。

8:00 偶遇一位“西下峨眉峰”的行腳僧人,不知他從何處來,向何處去,相遇在 黑龍江 畔。

8:10 到達清音閣附近,沿著廣福寺、中峰寺一線繼續下山。

8:33到達廣福寺,廣福寺規模不大,短暫休整后繼續南下。

9:19 到達中峰寺附近,中峰寺本為道觀,早在晉代就逐漸演變為佛寺。這座寺院與峨眉武術的淵源頗為密切,歷史上出了很多以武聞名的高僧。一眾峨眉女弟子在中峰寺附近修煉,《倚天屠龍記》里的峨眉派并非完全是杜撰。

9:32 到達中峰寺,中峰寺供奉有峨眉派武術創始人之一的淡然祖師,也是中興中峰寺的祖師之一。

9:46 中峰寺殿宇宏闊,曾是 峨眉山 佛學院的所在地。如今佛學院已經搬遷至山下的大佛禪院,中峰寺僅有少量僧人住持。僧人和居士在佛寺前后種了很多蔬菜瓜果,儼然有農禪家風。

9:47 中峰寺寺前廣場也有一尊較小的十方普賢銅像,看似是金頂十方普賢像的縮小版,但這尊普賢像與金頂那尊的手印和持物完全不同。

10:27 到達神水閣,神水閣又稱圣水禪寺,以山門外的這一眼神泉而得名。據說這眼神泉源自西域,為智者大師所開,智者大師駐錫 湖北 荊山后,又以錫杖引這眼神泉至荊山,所以泉畔有“神水通楚”的題刻。神泉的巨石上尚有陳摶老祖所題的“?!弊?,蘇東坡所題的“云外流春”,大部分被青苔覆蓋,不可辨認。

10:29 神水閣山門 神水閣本緊挨著大峨寺,大峨寺現已荒廢不存,也沒有見到傳說中的“大峨石”。

10:34 神水閣天王殿前的智者大師衣冠塔。

10:37 峨眉山 低山區的各大佛寺幾乎全是比丘尼的天下,被女眾師傅們打理得及其雅致。神水閣是這幾天遇到的第一所比丘尼寺院,汲引下這里的神泉,一解塵勞。

11:34 到達純陽殿,山門對聯“昔禮純陽仙府,今朝釋氏禪林”概括了這里的佛道變遷,如今這里已經不再供奉呂純陽,是一處由比丘尼住持的佛寺。

11:43純陽殿周邊據傳有授道臺、升 仙臺 、純陽十子洞、玉女池等道教遺跡,未曾得見,倒是殿前的一片楠木林頗為古雅。

12:16 到達華嚴寺遺址一帶,華嚴寺已荒廢不存,但仍留有地名。 峨眉山 佛教鼎盛時期大小佛寺約有200多處,如今全山佛寺僅有30多處,大多數均荒廢不存。

12:35 到達雷音寺,雷音寺據說是 峨眉山 最早的比丘尼寺院,吊腳樓的設計在 峨眉山 眾 多佛 寺中獨樹一幟。

12:51 倘若從下方登山至雷音寺,需要攀爬一段“解脫坡”,古代解脫坡下有一清池,凡等峨眉朝拜者必先在此沐浴,固有“洗心解脫”的說法。

13:22 到達伏虎寺,伏虎寺又稱布金林,與大峨寺旃檀林、白龍洞功德林并稱 峨眉山 三 大林 。高僧寂頑以《大乘經》字數為據,在寺周廣植楨楠杉柏十萬九千余株,因此得名。

13:27 伏虎寺今日有拜懺法會,早早的就有善信來寺里念佛。

13:39 伏虎寺的鎮寺之寶——明代華嚴銅塔,用銅鑄工藝將《華嚴經》以經變圖像的方式表現出來。

13:51《 峨眉山 志》稱伏虎寺“崇隆廣大,為入峨第一大觀也”,現如今伏虎寺仍是全山最為精巧雅致的佛寺。

14:44從布金林坊右拐沿山路步行數百米就到達了蘿峰庵,蘿峰庵目前由伏虎寺管理,這里長眠著 峨眉山 各佛寺的眾多的高僧,拜謁下先賢。

15:02原路返回至布金林坊,沿溪流直下,跨過虎溪、虎嘯、虎浴三座橋,再行數步便到了伏虎寺坊。伏虎寺寺名很剛猛,但卻是全山最大的比丘尼寺院,在全國也是赫赫有名。

15:41 沿伏虎寺公交車場旁的小路步行攀爬約1公里多便到了善覺寺,有“伏虎”則必有“降龍”,善覺寺便是古“降龍院”。善覺寺地處偏僻、游客稀少,同樣是一座比丘尼住持的寺院。

15:46 善覺寺藥師殿前有一片建筑基址遺跡,據法師介紹是康熙亭遺址??滴躉實墼陀梟憑跛侖葉?、玉印、手書《玉音》等珍寶,藏于此樓,可惜毀于動亂。

16:45到達報國寺,報國寺古名“會宗堂”,原供奉楚狂接輿、普賢 菩薩 、天真皇人廣成子等儒釋道三教神明,取 會同 三教之意。后來才改名報國寺,寺內七佛殿左側有蔣介石手書的“精忠報國”匾額。

16:47報國寺主體建筑為傳統沿中軸線對稱布局的數重殿堂 ,周邊又以山水園林環繞,崇宏雅麗為山內寺院翹楚。

16:48“ 金鐘”和“法鼓”兩側的樹木一枯一榮、非假非空。

17:02 到報國寺算是真正到達了山腳,寺內的珙桐已經滿樹繽紛,而昨天在遇仙寺周邊見到的珙桐樹才剛剛發新芽。

17:02具有濃郁 川西 傳統建筑特色的報國寺殿宇。

17:30 報國寺是進入峨眉的第一大寺,游客眾多,就算到下午五六點依然游人如織

17:41 報國寺山門對面的鳳凰嶺上有一座圣積鐘亭,原來曾置有“巴蜀鐘王”圣積寺鐘,大鐘現已搬遷至報國寺內,空有“圣積晚鐘”亭。

18:05 到達第一山亭,正式出山覓食。第一山亭是大多數人朝禮峨眉的起點,卻是我這次峨眉之行的終點,走跟別人不一樣的路或許就可以看到不一樣的風景。

后記

本來當晚便可乘坐動車回 家鄉 ,為了游覽大佛禪院和 峨眉山 大廟第二天又在 峨眉山 耽誤了半日。很多人游廊峨眉大多直奔高山區的雷洞坪、金頂而去;再就逛逛 中山 區清音閣萬年寺、猴區;或是游覽下低山區的報國寺、伏虎寺,游完之后大多感嘆不過爾爾。實際上 峨眉山 的真正迷人之處在于用雙腳去丈量每一寸土地,慢慢行來,自然會發現別樣洞天。正如第二天在大佛禪院圓覺池畔的一位法師對我所言:“一切的道路都不會白走”。


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